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海棠山风景区旅游攻略

时间:2020-07-09   来源:未知   作者:辽宁旅游摄影协会

海棠山,史书称为“希日其其格图山”,意为“黄花山”,因山上长满黄花而得名。在蒙古族群众中又称为“亥台音兀勒”,是蒙语,意为“了望哨山”。后来取“亥台”谐音,汉译为“海棠山”。 雄浑伟岸的海棠山,是东北三台甫山之一的医巫闾山余脉。位于阜新蒙古族自治县大板镇大板村西北2公里处。距阜新市区22公里,距省会沈阳市160公里。总面积15平方公里,海拔高度715.5米。是国度3A级旅行光景区、国度级丛林公园、国度级天然珍爱区、省级重点文物珍爱单元单子、省十大优异景区之一。同时,又是藏传释教东方中心的卓越代表,民间素有“小布达拉宫”之称。海棠山是人文景观与天然景观有机连系、融为一体的范例,是著名遐迩的释教艺术名山。 海棠山天然景观以奇形怪石、古松紫柏、幽谷深壑为特色;人文景观以千姿百态、维妙维肖的摩崖造像和平静幽雅、宝刹肃静的普安寺为代表。有道是“山不在高,有仙则名。”海棠山有两大中国之最:一是以密宗之法雕镂的摩崖造像群,国内绝无仅有。号称佛像之库的敦煌,也只有显宗之佛而无密宗之佛。是以,民间又有“西有显宗敦煌,东有密宗海棠”之说。二是海棠山措钦大殿主供本尊大白伞盖佛母泥泥像,高9.9米,乃为国内之最,堪称“全国奇观”。 海棠山景区分为五大部门,即摩崖造像景区、松涛风姿景区、云落碧水景区、霞起青山景区和峰峦迭嶂景区。 海棠山庙门 海棠山的庙门是一个大大的“佛”字,左边是单人旁代表人,右边弓箭的弓加两竖,代表人生之路盘曲漫长,人只有经由崎岖漫长的修炼方可成佛。同时,也寄意佛光普照大地,和平永留人世。庙门上方由末代皇帝清仪的弟弟、今世书法家溥杰题写的“海棠山普安寺”六个黄灿灿的大字,笔力遒劲,气势怪异,更陪衬出普安寺的神秘。当人人穿此庙门,便进入到佛的世界,获得佛的呵护,获得善法与聪明,以“人天善法”为根蒂,能够达到新的协调、祥和的境界。 三座桥 穿过庙门,要走过三座桥,迈上320级台阶,便来到了雄壮阔丽的措钦大殿。在建造措钦大殿时,事先并没有设计要建筑几何级台阶,但修完今后,有细心人一数,是320级,正好与其时措钦大殿320年的汗青相吻合,或许这就是天意。 第一座桥,叫“无畏桥”。一桥两座,并肩而立。桥两头每根桥栏上饰有四尊狮子头,共有八尊。狮子为百兽之王,象征无畏;高耸的桥梁,透露释迦牟尼佛祖的无比庄严。狮子吼佛为释迦牟尼佛的第七化身,具有一切聪明而无畏、拒却一切懊恼而无畏、说障法而无畏、离开磨难达到解脱而无畏。而左边的桥是菩萨四无畏桥,即对诵记说明佛法而无畏、认识众生因时制宜说法而无畏、解决众生疑难而无畏、圆满回覆众生扣问而无畏。走过这座桥,人人将获得无畏的启迪,解脱懊恼,一切顺意! 第二座桥叫“心智桥”。佛经中讲,有一位尊者叫巴古拉,是一位学识赅博的学者和尚。固然他在山林中吃树叶和野果,穿树皮,然而他终日静修,身不罹患,平安无事。他为了祈请释迦牟尼,用香檀木建了一座房子,贡献了供品,燃烧了供香。释迦牟尼知道后,用巧妙的神力从空中赶来。巴古拉尊者心中布满无限崇奉,真心诚意到山下迎接,生怕来不及,便从山崖上跳了下来。释迦牟尼佛早知如斯,用神力接住他,并按巴古拉的心智讲法剃度,使其获得阿罗汉果位。巴古拉身居北俱卢洲的积香山,手握吐宝兽,此刻两座并列的桥雕栏上镌刻的就是像狮头日常的“吐宝兽”之首。若是触摸或看见过尊者“吐宝”的人都将获得五欲(色、香、味、触、声)的康乐,能持守六度(从生死此岸达到涅槃彼岸的方式或途径),感悟万物皆空之理,对所有众生发生无限的慈悲心。从桥上走过之后,将达到心智聪慧、身体永无疾病、强壮安康! 第三座桥,叫“天王桥”。一样大型藏传释教宫殿前都有“天王殿”,而我们却在普安寺措钦大殿前建了这座 “天王桥”,其寄意也是守护四方,安然祥瑞。佛经上说,当佛祖释迦牟尼讲经说法时,世人看见四大天王完全融会佛祖解说的内容,并为佛祖带来欢愉。是以,世人问佛祖,为什么四大天王中护法天王和增进天王出生在“中域”,而广目天王和多闻天王却出生在“外域呢”?释迦牟尼回覆:“在宿世护光佛在时,有两条龙受两只大鹏鸟的威胁而住在海底深处。后来两条龙皈依了护光佛,有了抵御大鹏鸟进犯的法力,便浮出海过着无忧无虑的生活。当大鹏鸟再次进击它们时则丝毫无损。大鹏鸟不解地问为什么?二龙告诉它们,是因为皈依了护光佛。于是,两只大鹏鸟也皈依了护光佛。当护光佛仙逝之时,二龙二鸟为之祷告。当释迦牟尼避世后,将其所积的善业成为佛祖的康乐之源。二龙二鸟成为四方的天神。这两条龙就是护国天王和增进天王,两只大鹏鸟就是广目天王和多闻天王。 普安寺 登上320级台阶之后,一座金幢耀日、洞门大开的措钦大殿就呈如今人们眼前。这就是传说中的顶髻佛陀大白伞盖佛母的道场。《殊胜成就母》佛经中讲,她对于消弭妖魔鬼魅等具有很大威力。在蒙藏区域以此佛为本尊主供,也是绝无仅有的。 普安寺始建于清代康熙二十二年(公元1683年),遵照西藏甘丹寺建筑形式而建,占地面积28.4万平方米,环周12华里。历经300多年,形成了以措钦大殿(大雄宝殿)、因明僧院、密乘僧院、时轮僧院、活佛宫为主体,以关公庙、玛尼庙、玛沁奔巴庙、龙王扎拉布庙、白泉寺、白塔为辅助建筑及僧舍1500多间的大型建筑群。这些藏式建筑,构造精巧,风格恢宏,随山就势,层见迭出。远了望去,层层楼台殿阁掩映于苍松翠柏之中,如同布达拉宫再现。传说康熙大帝东巡时,亲赐一世活佛巴雅斯古朗一个金桌子,是以普安寺又称“金案禅洞”,蒙语为“阿拉坦希热图阿贵”。此后,普安寺香火日盛。格外是第四世活佛丹毕多尔济,转世在西藏,从西藏来到普安寺。1796年,清代嘉庆皇帝赐号“莫尔根堪布呼图克图”,汉译为“神明住持超凡活佛”。寺院达到鼎盛时期,和尚多达2000余人,成为蒙古贞地域继瑞应寺之后的第二大寺院。 措钦大殿 措钦大殿是普安寺的首要宫殿,是在原址是复建的,为藏式木构造回廊式建筑,分为上下两层,第一层以藏式为主,第二层以宫殿式为主,建筑面积为968平方米。 大殿前的一对石狮,是用山东青花岗岩镌刻而成。全高3米,重达12吨,它的容貌和北京天安门前的石狮根基相似,石狮两旁各有一块石碑,一块是华文碑,一块是蒙文碑,记载了大殿的汗青和复建的过程。殿门悉数用贴金装饰,宏伟高峻,金碧灿烂,大殿的很多处所,都是用贴金装饰的,一共用黄金6公斤。 措钦大殿内共有72根如许的柱子,高都是4.5米,周围吊挂的是堆绣和唐卡,都是手工建造的精彩饰物,是有很高的艺术价值。分列在大殿两侧的叫千佛龛,共有7组,供奉着1022尊佛,个中大佛像14尊,小佛像1008尊,居士和信仰者能够认领这些佛像。 措钦大殿的主供佛是大白伞盖佛母泥像。相传,大白伞盖佛母是佛祖释迦牟尼的姨母。释迦牟尼母亲身后,他由这位姨母抚育长大。海棠山是大白伞盖佛母的道场。这是一尊半气忿女性千手千眼佛,别看她也有千手千眼,但又有别于千手千眼观音,因其威力伟大,放大光亮,消障赐福,所以又称佛顶尊大白伞盖佛母。佛顶尊的意思是头顶有重重的发髻,佛母也就是诸佛之母。像高9.9米,是今朝国内此类主供佛最大的泥塑贴金佛。她一共有一千个头,身体周围和胸前共有一千只手,形成了我们如今所看到的一个大一心圆,每只小臂上又有一只眼,共有几千只眼,手中有钩、箭、弓、剑、莲花、绢、索子等,最外缘是一团火焰。主臂的一手持金刚杵,一手拿一柄大白伞盖,这是她显著的标记之一。请列位注重,在佛母胸前镶有罕有宝石,这是青海大草原上一位藏族老妈妈还愿所捐的两块猫眼石。主供佛和灵塔上还镶嵌有1168颗宝石饰物,均采自我们阜新。大白伞盖佛母还有千足,千足之下有雪山、雪莲、山水、河流,有人物、动物,万万种生灵数不堪数,象征着世间万物、芸芸众生都在大白伞盖的卵翼之下。同时,他脚踏一切魔鬼,统治三域,消弭人世一切魔障。让我们默默祷告,祈求大白伞盖佛母卵翼我们无忧无虑,健康长命,吉利幸福。 佛母左侧的是宗喀巴巨匠,他是黄教的祖师,头戴黄色的桃形帽,这也是黄教的标记之一。阜新区域的藏传释教都是黄教,也称喇嘛教。宗喀巴巨匠双手在胸前做着讲法的姿势,手中拈有两只环绕的盛开的莲花,莲花差别在左、右肩上,一肩的莲花中有一把宝剑,一肩的莲花上有一叠经籍。这尊随侍在佛母左侧的是四世班禅罗桑却吉坚赞,他是宗喀巴的四传门生,他和达赖平常也是西藏黄教的最高教主。别的东、西两侧各有一座尊胜佛母塔,也叫长命塔。 广乐园 广乐园曾经是喇嘛讲经说法的处所。这里的古松、古柏已有300多年的汗青。年月最长的垂柳,至今已有350年,依然枝繁叶茂,是因为昔时全日听喇嘛在此讲经弘法,沾染了佛光灵气。抱一抱垂柳树,好运天天有。 摩崖造像群 沿着16华里的爬山步道,便可抚玩到巧夺天工的摩崖造像和美好的天然风光。 所谓“摩崖”是在岩石上用藏、满、蒙、汉四种文字,刻上规语、咒语、颂词和记事。“造像”是在岩石上雕像,分为两类:一类叫安眠佛,有大、小安眠之分,佛和菩萨为大安眠,祖师、名师为小安眠;一类叫忿怒佛,分勇猛和凶暴两种。据有关资料记载,清代康熙二十二年(1683年),章嘉活佛率其门生来此传佛,同时在陡峭的奇峰怪石上镌刻佛像。原有造像1149尊,此刻留存无缺的共有267尊,最大的高达5米,最小的仅有30厘米,3米以上的造像就有30多尊。 海棠山的佛、菩萨、护法神像都是以密乘释教人物为原型的,其数量和种类之多在国表里罕有。在分列结构上,是按照大乘释教密宗尊神品级分列的,集次是祖师、主尊、佛、菩萨、佛母、罗汉、护法。其艺术气势和镌刻手法也独树一帜。在造型艺术方面,一种是以真实身显现,一种是以忿怒身显现。以形为根基,以神为魂灵,凸起表示佛、菩萨、护法神的感情身分。如佛的肃静肃穆、度母的慈爱静秀、法神的疾首愤慨、力士的膘悍勇猛等特色,都经由形体美、神情美、衣纹线条的韵律和节奏感而逼真。在镌刻艺术方面,继续和发扬了晚唐气势,采用了阳刻、阴刻、高浮雕和龛内浮雕等多种手法,在传统文化根蒂上吸取融汇外来艺术营养,缔造了富有民间传统气势的摩崖造像群,每一尊造像都闪耀着民族文化的辉煌,虽经200多年风雨侵蚀,仍连结无缺,色彩清楚,堪称中华民族艺术瑰宝。《人民日报》刊载的文章认为这些摩崖造像“堪称中国民间艺术佳构”,专家学者称之为“中国一绝”、“藏传释教东方中心现存代表”。 关羽像:在岩石峭壁上,错落有致地镌刻着十余尊摩崖造像,是摩崖造像最集中区域。此中最吃茶注目的是关公造像,关公骑马持刀气势,在浮雕造像的上下阁下还刻有蒙、藏两种文字的春联,横条是藏文,汉译为“关老爷”;春联是蒙文,上联汉译为“福如月宫香檀树般苍盛”,下联汉译为“寿比仙境如意宝般长久”;龛内是藏文,汉译为“班禅额尔德尼语赞官印”。并涂有彩绘,如今仍清楚可见,特殊是雨后欣赏尤为鲜艳。人人请看关公像前的石缝中生长的两株300余年的并立古松,它们形影相伴,时刻不离,象一对孪生姊妹,故名“姊妹松”。 无量寿佛像:一尊3.5米高的无量寿佛,民间称之为长命佛。他手托甘露宝瓶,结跏趺坐于莲台上。无量寿佛在民间不分民族、性别、老幼在信徒心目中占有较高的位置,认为供奉无量寿佛能够除灾去患、安然幸福、身强体壮,延年益寿。 尊胜佛母像:尊胜佛母,又称佛顶尊圣佛母。她能增益寿命,增进福慧,消弭恶业,祛灾避凶。尊胜佛母身色皎白,三面八臂,每面三目,中面白色,右面黄色,左面蓝色。尊圣佛母威武慈爱,雕像形神兼备,线条细腻,独为一龛,属于高凸雕,具有泥塑艺术结果。 宗喀巴像:宗喀巴生于1357年,卒于1419年,原名罗桑扎巴,为青海省湟中县人。他是宗教改造家、藏传释教格鲁派(即黄教)创始人,在西藏释教界享有很高声誉,被称为“第二佛陀“。 巴亚斯古朗像:普安寺一世活佛巴亚斯古朗是一位半路落发的喇嘛,原籍内蒙古扎来特旗。生于清代天聪六年(1632年)。从小识蒙、汉两种文字,爱翻阅释教故事书籍。相传他在40多岁的一年炎天,数着“玛尼珠”放牛。牛吃草走远了,他放下“玛尼珠”,想把牛赶回来,刚走出去十几步远,忽听死后有响声,回头见一只大白兔叼起“玛尼珠”,钻进一个山洞里。他追赶那只白兔,也跑进了山洞。洞里基本没有兔子,只有一个小石桌,上面放着一本书。他好奇地掀开书一看,是一本有关占卜、治病、坐禅修道的书,书里还夹着一张手迹,写到:“吾乃千山之山长老,为避清兵战乱,至此修道;然道未成,烛火将熄,后人拾到此书者继续修道,此地大有兴黄教之时焉。”巴雅斯古朗看罢,顿悟佛道,于是终日在此坐禅修炼,并建筑了普安寺。 阿弥陀佛雕像:阿弥陀佛是西方神仙世界教主,佛经上说,阿弥陀佛能接引信徒往生西方净土,所以又称为“接引佛”。 文殊菩萨像:聚佛石中央是尊文殊菩萨雕像,据传他生于古印度舍卫国的一个婆罗门家庭,出生时显现很多吉利之兆,是以又有“妙德”、“妙音”、“妙吉利”等美称。后拜释迦牟尼为师学道,成为其门生。文殊菩萨显灵说法的道场在五台山,因而五台山称释教圣地,民间将文殊菩萨称为五台山菩萨。文殊菩萨是释教四大菩萨之一,是众菩萨之首。他是聪明的化身,头顶五瓣宝冠,以表大日如来的五智和五方佛,又透露无邪贞洁之意。请看,他双目平视,两耳垂腮,左手持莲花,花上有般若经卷,默示上求佛智,右手持聪明宝剑,比方聪明锐利。能斩断一切无名懊恼,坐于莲台上以示避世干净。礼拜文殊菩萨,可以才智双全。 大黑天佛像:左边是六臂勇回护法,也叫大黑天佛,为观世音菩萨所化现,是一尊忿怒相的护法神。六臂勇珍爱法,身色青黑,身披白象皮,腰系皋比裙,一面六臂双足,置身于聪明火焰之中。龙尊王佛殿里供奉着龙尊王。 七眼佛母像:七眼佛母又称圣白度母。七眼是手心两眼,足心两眼,还有一个天目。度母是藏传释教的女神。传说是观世音化身的救苦救难本尊。 药师佛像:旁边的是药师佛,全称是“药师琉璃光王如来”,他是“东方净琉璃世界”的教主,药师七佛的主尊,药师佛曾经平生发过十二大愿,要知足众生一切欲望,铲除众生一切悲伤,消灾延寿,速令解脱。他右手垂伸,手中持有诃子、桅子、楝子三果妙药,左手拖钵,盛满妙药甘露。 释迦牟尼水影像:相传释迦牟尼修道成佛之际,一天他的母亲因病驰念他,派人传音叫他回家探望。他闻讯后,念其母亲养育之恩如山重,急欲回家探望母亲。但因成佛之日已达,无法投亲,便请画师为其画像,寄给母亲,以解除其母思儿之念。但画师为其作画时,他的凡身已成佛体,金光闪耀,刺激画师双眼,无法睁眼画像。这时有人出谋,请他站在水池旁,身影映在水中,画师按照水面上的倒影作画成功,所以身上有水纹的陈迹。该像高2.19米,右手曲臂上伸作无畏印,透露解除众生磨难;左手下伸作与愿印,表现能知足众生愿望,站立在莲花台上。 海棠山不仅以寺庙、摩崖造像等释教文化人文景观著名于世,并且天然景观也非常美好巧妙,品茗入胜。 逍遥石 “逍遥石”位于半山腰。一块巨石下面只有三点轻轻支撑着,巨石形如一把大椅,椅上能坐10多人。曩昔有位神仙在此逍遥感悟佛法,目下我们能够坐上去悠闲鉴赏景物。过了逍遥石,就是“通天洞”和“夹扁石”。 海棠山有很多奇松怪石,如“雄鹰石”、“蛤蟆石”、“济公帽石”、“震山龟石”, 形神兼备,维妙维肖。 古松与龙盘石 如今,我们已经登上海棠山的一处峰顶,海拔460米,这里的石缝中生长着500多年树龄的长命松、迎客松和卧龙松。与长命松相媲美的是它旁边的龙盘石。相传,海棠山区域在远古时期是一片汪洋大海,地壳几经变迁抬升,海水退走时,龙王的一个儿子依恋这里的艳丽风光不肯随父迁走,便化小体态藏在一块巨岩缝里。玉皇大帝知道此事后,便将龙子化为这块藏头缩尾的龙盘石。 岑岭揽胜 站在海棠山的最高处,放眼远眺,四大景区的秀色一目了然。风峦叠嶂景区,奇峰怪石,林木茂密,令人深感别致;中部的霞起青山景区云飞山色,姿态万千,令人神魂潇洒;云落碧水景区,云雾缭绕,幻化莫测,令人美不堪收;松韵风涛景区奇花异卉,四序景异,又会令人沉醉,流连忘返。 摩崖造像景区,近看似分离于山体突兀的岩石上不划定地分列着。实际上它表现了“时空的纵横”、“形神的兼备”、“艺术的美韵”等美学特征。首先揭示了藏传释教的汗青。过程释教人物造像,充实反映了释教的成长进程,反映了藏传释教格鲁派的世袭特点,反映了普安寺的几世延续。因为宗喀巴巨匠像雕凿于最高的岩石上,表清楚格鲁派的统治地位的高尚。同时,也表现了山崖上的佛、菩萨、护法神的整体性的浑然风格。 释迦牟尼像 海棠山上最高的摩崖造像是释迦牟尼像,高5米,头顶五智宝冠,结跏趺坐在伟大的莲花宝座上,左手持宝钵于胸前,右手伸直下垂作“触地印”,姿态安详,雕工优美,堪称一绝。这就是海棠山一尊具有代表性的石雕造像——佛祖释迦牟尼像。左下雕刻有八行藏文摩崖题记,为诵词,汉译“纳摩沾汝呗,纳摩布达呀,哪摩达日嘛呀,哪摩桑噶呀。嗡牟尼牟尼嘛哈牟尼耶娑哈。如来体微妙云何,及于家属共寿量,境界及于号云何,愿我等皆亦复然”。释迦牟尼是释教创始人,是公元前6世纪古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔南部)净饭王之子,名乔达摩·悉达多。后6世释教徒尊称为“释迦牟尼”,意即“释迦族的圣人”,简称释尊、佛陀等。自幼受传统的婆罗门教育,净饭王对他寄予很大进展。然而,他长大后深动人世间布满魔难,改变无常,即于29岁离宫出走。6年后在菩提伽耶的一棵菩提树下悟道成佛,并在鹿野苑为门生们第一次说法。此后45年中,辗转于印度恒河流域中部区域普遍讲经传道。80岁时,在拘尸那迦圆寂。 沿着石阶下行,一路上还会看到喇嘛修炼的禅房,及将来佛弥勒造像、千手千眼观音菩萨造像、文殊菩萨造像、药师佛造像、大黑天佛造像和三头六臂的马头金刚造像等,刀法精湛,身手高明。每尊造像的神态亦各分歧,装饰衣着出色纷呈,就连手中所持法器也都形象真切,令人赞叹不已。 闻喜像 弥拉日巴全称为弥拉日巴·脱巴噶,意为“闻喜”。藏传释教噶举派名僧。其形象为全发披肩,右手托腮,意为反思以咒术降雹毁坏乡亲庄田之过错;面带笑容是苦炼成名僧之欢快;露胸赤腿赤脚是比方在苦修时抵御严寒的毅力;全身绿色皮肤,透露在深山苦修时以野菜为食的象征。造像雕刻得形象传神,具有较高的艺术性,是海棠山摩崖造像中的佳构之一。 千手千眼观音像 千手千眼观音,也是十一面八臂观音。千手千眼观音的来历还有一段中国式的说法。传说妙庄王有三个女儿,都到了出嫁的岁数,妙庄王为她们择婿。大女儿和二女儿欢腾地赞成了,然则三女儿妙善死不答理,执意要落发为尼。妙庄王盛怒,把她赶出了王宫。妙善落发修行,成为菩萨。后来,妙庄王得了一场宿疾,危在夙夜。妙善化作一位老衲前去看望:“非得用亲生女儿的手和眼才能治好”。但大女儿和二女儿都不愿献出手和眼。老衲道:“香山仙长积德救人,求他能成”。仙长就是妙善改变,她断了手、挖了眼献给了妙庄王。妙庄王服后即愈,才知道是三女儿妙善献出了手和眼,不禁咬牙切齿,吁叩寰宇,恳求上天让三女儿长出手眼。很快,妙善公然长出了手眼,而且一会儿长出了一千只手,一千只眼,即千手千眼观音。后来,妙庄王也皈依了佛门。 古井 在措钦大殿西侧有一口古井,有300多年汗青。海棠山矿泉水厂的水源就取自这口古井.据普安寺的高僧讲,这口井的水亢旱不枯,水量充足,水质好,用来泡茶,颜色纯正,味道清香;用来做饭菜,夏日不易变馊。经国度地质局矿泉水判定中心取样测试,化验成绩,水中含有多种对人体有益的微量元素,是国内少见的自然饮用矿泉水之一。 观音洞 2003年新建的观音洞供奉的是观音菩萨。在观音敞开光之日,泛起了几件新鲜的现象。 第一件,开光之前祥瑞兆。在开光之日,刚召开完海棠山观音洞落成及观音佛像开光协调会,海棠山工作人员带着为观音洞请来的莲花和“心诚则灵”四个大字返回海棠山时,当车行驶到山岳路段,俄然发现公路中心有一条大鲤鱼。司机和海棠山工作人员立刻泊车,跑上前去用双手捧起大鲤鱼,足有4斤重。大鲤鱼滚动双眼,透着几分灵气。一张一合的嘴似乎在诉说着什么……据释教界人士说,这是一条吉利之鱼,是观音佛像开光前的祥瑞之兆。 第二件,开光典礼遇好天。海棠山观音像开光定在阴历七月初一,可否碰到一个晴天气,人人一向担心着。因为自六月十五今后,天天都是阴雨连缀,不见太阳。可就在观音佛像开光是日,泛起了晴空万里、艳阳高照的晴天气。人们从四面八方赶来加入观音佛像的开光勾当。 第三件,观音显像。开光典礼刚进行完,大约上午10点30分摆布,有位居士高声呼喊:“观音显像了!”她高举着海棠山矿泉水瓶,金光闪闪,莲花宝座上显现了观音菩萨像。马上人们纷纷抢购海棠山矿泉水,举起矿泉水瓶来看观音菩萨的尊容。然后人们簇拥而至观音洞跪拜。这些是巧合,仍是菩萨显灵?只有让更多的人们本身来这里感悟了。 卧龙石 海棠山的怪石多少,个中有一块石头叫卧龙石。1982年,阜蒙县沙拉镇发现的查海前人类遗址距今有7600年,挖掘出大量的玉器和龙纹陶片,在龙纹陶片中只有龙身和龙尾,却没有龙头,真可谓“真龙见尾不见身。”那么龙首跑到哪去了呢?时隔20年,在这众佛云集、布满祥瑞神秘的海棠山惊现了查海遗址的龙首。真可谓: 拜佛苦修数千载,修得正果出山来。 玉龙田园多龙气,海棠佛光照四海。 摸摸卧龙石,不缺穿来不缺吃。 摸摸卧龙石,必有金榜提名时。 关帝庙 关帝庙,民间称它为“关老爷”庙。始建于清代雍正十三年(1735年),文革时代关帝庙被毁,现在的关帝庙是1995年在原址复建的。正殿三间,庙内正中塑有高六尺的关圣大帝坐像。他是三国时期蜀国的上将,姓关名羽字云长,有武圣人之称。阁下两旁离别塑有周昌、关平、张苞和关兴四员上将的站像。正殿前建有山门,并塑有赤兔马和马童造像。该庙泥泥像威武漂亮,肃静肃穆,庙内墙壁画有闫圣大帝忠武一世二十四部连环画。这里香客接踵而来,香火畅旺。 普安寺住持益希噶哇 今朝,普安寺的住持是益希噶哇, 1980年出生于阜新蒙古族自治县梵刹镇。他13岁落发,拜瑞应寺大格希·桑丹法师为底子上师,修学了蒙藏释教礼教规、显密经典和各类传承。1997年受戒于北京雍和宫益希·那达美法师。1997年,瑞应寺银盆选活佛时,他被选为活佛转世的三位灵童之一。2001年任普安寺住持。经由10多年苦心礼佛,研读经籍,现已成为中国藏传释教界后起之秀,四方慕名香客纷至沓来,在关帝庙抽上一签,再到他的居舍问事问运问缘,无事者得智,有事者心明,很是灵验。 近年来,海棠山景物胜景区的开发扶植获得国度和省、市的高度正视和鼎力撑持。国度各部委带领多次来此视察,先后有20多个国度和区域的伴侣到此旅行游览。海棠山景区接续扩大,继开发了 “众生奔佛景区”后,又拓荒了“悟墙石”、“千年松”、“长命凳”等新景点和“百亩果品采摘园”等举止基地,将为游人供给更多的运动内容。 特殊值得一提的是,在众生奔佛景区,有一外更为神奇之处。在那边,能够看到在海棠山后身,由三座山岳构成的一长辈达999米的自然卧佛,卧佛形象真切,体形均匀,神态安详。并且,在卧佛的躯干上,还有一个由裸岩构成的“寿”字,高200米,宽100米,线条清楚,遒劲有力,佛寿一体,交相辉映。

海棠山风景区旅游攻略

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