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辽阳汉魏壁画墓群

时间:2020-07-10   来源:未知   作者:辽宁旅游摄影协会

     辽阳汉魏壁画墓群为国度级重点文物珍爱单元单子,具有极高的汗青、艺术及科学研究价值,曾享誉国内外。壁画墓多分布在太子河沿岸的冲积平原上,即辽阳近郊的北园及三道壕等地,形成约八平方公里的“马蹄形”墓葬分布区域。时代为东汉至魏晋时期,是闻名中外,独具处所特色的汉魏文化遗迹。     一、壁画墓形成的原因、墓葬布局及随葬冥器    西汉武帝以来,厚葬之风盛行,儒家学说,出格是“仁孝”思惟又为厚葬习惯的呈现和盛行供给了思惟和礼制上的依据。东汉实行的“举孝廉”轨制,使“孝悌”成为选拔、任用仕宦的首要尺度。       壁画墓均为石椁,由南芬页岩支筑而成。平面多呈“亚”字型、“工”字型及“T”字型,一样由墓门、前室、耳室、棺床、回廊及后室构成。早期墓葬以长方形的石棺床为中心,周围筑有回廊、耳室等多室墓,晚期回廊和棺室连系为一体,由佳耦合葬墓演酿成家族多人合葬墓。在墓内石壁上,往往绘有彩色壁画。安葬后在墓顶封土,多呈平顶方锥形大土堆。    随葬品多为楼、仓、灶、井、鼎、壶、盘、匜等陶质冥器,环首铁刀、铜刀、铁铰剪、骨尺、银顶针、铜手镯、金银指环、玉石珠、铜镜、“半两”、“五铢”钱等也多有呈现,有的还出有木胎漆器。       二、壁画的结构及内容     彩色壁画是整个墓葬中的精髓,其所绘内容呈有纪律的设置和结构,既有独幅小画,又有联壁鸿文,关系起来又是内容彼此毗邻的组画。墓门石柱上往往绘有硕大竖耳的门犬,执环手铁刀,或盾牌,或弓箭,或佩剑的门卒;墓柱、墓顶多绘有云气及星云图;墓前室摆布耳室的墙壁上,一样绘墓主人匹俦对坐宴饮、旁观杂技百戏等画面,也有将此类题材画在后耳室墙壁上的;而前室则绘天井中欢迎、会见部属仕宦的排场;墓室侧壁往往绘车马出行;后壁及耳室一样绘家居宴饮及杂技百戏、仓廪、楼阁等画面。     壁画内容多以实际生活为题材,个中出行类包孕骑从、车马出行、牛车、导骑、骑吏等;宴饮类包孕配偶对榻宴饮、家居、宴饮观舞、天井议事等;建筑类包罗楼阁、仓廪、宅第、水井等;娱乐类包罗歌舞、斗鸡、乐伎、杂技百戏等;守卫侍吏类包罗门卒、门犬、属吏、执笏侍吏等;庖厨类包孕打水、庖厨、食品酒瓮、宰牲、洗涤、烹饪等;家居生活类包罗天井车马、家禽、杖马等;装饰类包罗云气、星云、穿璧等;神话传说类包孕飞廉、日中金乌、月中蟾蜍、后羿射日、扶桑树等等。     三、壁画墓的汗青价值    辽阳汉魏壁画墓的文化价值不亚于“敦煌卷轴、流沙木简、殷虚甲骨及北京猿人等诸大发现”。壁画墓形成的时代早,汗青跨度大,从东汉晚期至魏晋时期前后延续二、三百年时间,距今有近二千年的汗青,形成早、中、晚期接连的文化类型。尤其是丰硕多彩的壁画和榜题更反映了其时社会的实际生活状况,是领会和研究汉魏时期辽东汗青的珍贵资料,为时代及墓主人官阶和身份切实认以及对汉代郡县关系和俸给轨制的深入研究供应了佐证。所反映的内容能为已经消退的长远的汉魏文明供给奇特的汗青见证,是汉魏之际辽东汗青的真实写照。     四、壁画的艺术价值     辽阳汉魏壁画在中国美术史上是一个弗成贫乏的环节,也是中国绘画成长史中的主要阶段和国画的立论根蒂之一。从壁画内容上看,生活气息粘稠,同时又具有必然的夸张浪漫色彩,而且立意明确,构图适当,造型对照正确,表现了那时较高的绘画水平,为后世的绘画及绘画理论奠基了根本。以线描写对象成为壁画的首要显示手法,具有较强的归纳造型能力,再填染色彩,使画面加倍完美。在上色过程中,并没有限于“单色平涂”,而是注重了物象的明暗转变,呈现了大量的间色,说明早在近二千年前辽阳先民就普遍应用了“没骨法”和散点透视的方式并早于西方。也说明汉代辽阳先民已经具备了颜料发现建造和化学工艺手艺,把握了以矿石和植物等人工化合物作为绘制壁画原料的技术。由此看来,辽阳汉魏壁画的立意、构图、用笔、着色,能够成为中国汉代绘画史上的卓越范例。别的,从书法来看,榜题中的隶书点画方劲,略近楷法,代表着书法上隶楷过度期的气势。总之,壁画为汉魏之际绘画艺术研究供应了可视的形象素材。    五、壁画墓的科研价值     壁画还为科学研究供应了实物资料。无论以工资主题,仍是以事物为主题,举凡一事一物,都涉及到汉代的典章轨制。从壁画内容上看,涉及屋宇轨制、乘舆百官车驾轨制、冠服轨制、坟山轨制等。从墓葬组织上看,“安置经营之巧,皆绳尺标准,合材适所,构架之精,有使建筑专家惊讶”。同时也为研究汉魏时期的儒道思惟、丧葬习俗、品级轨制、建筑气势、生活习俗、车马具种类、杂技百戏、乐舞、器乐、服饰、家俱、器皿等边缘学科以及为汉魏时期人们思惟观念的研究供给了实物依据和珍贵的形象资料,其储藏的文化内涵是国内同时期其它壁画所无法对比的,也是再现汉魏之际辽东区域政治、经济、文化、建筑、民风、礼仪等多方面情形的“百科全书”和“活化石”。     六、对神话思惟的研究     在神话思惟方面,辽阳汉画内容虽不象华夏区域那样雄厚多彩,但也从某些方面表现出“成仙升仙”、“天人合一”、“天人感应”及“吉祥辟邪”等神话思惟,显示出华夏与辽阳汉画内容在过渡期方面的一连性与个别差别性。壁画中有山脉、树木、异兽,也有云气、内有三足乌的日轮和内有蟾蜍的月轮图像,还有飞廉、羽人、鹤、穿璧图等神话题材。总之,辽阳汉画这些富有浓烈浪漫色彩和神秘氛围的远古神话和奇禽怪兽,揭示出神界与人类,神话与实际,兽类与人群浑然一体,花团锦簇的画卷。    七、对歌舞艺术的研究     辽阳地域的跳舞根基上是以手、袖为首要内容的跳舞,即室内小规模宴饮歌舞,是具有处所特色的跳舞,说明华夏和辽阳在跳舞艺术方面有着某种传承关系。    八、对音乐艺术的研究     壁画中的宴饮歌舞及杂技百戏,从分歧角度展示了乐舞吹奏的局面,不仅直观地看到了汉魏之际乐器的外形、吹奏方式,并且还能够看到那时普通乐队的组合情形以及歌舞、百戏表演时的情形,真实地再现了歌手乐工相合营,杂技、讴歌及跳舞融为一体表演的热闹排场。    九、对杂技百戏艺术的研究     辽阳汉画中的杂技百戏大致包罗跳丸、跳剑、舞轮、反弓、兽舞、倒立、掷倒技等等。显示了汉代画工对这一动态方法的熟悉和对动作枢纽瞬间的正确把握,使这些身手显示得形神兼备。    十、对周边文化的影响    它是华夏画像石和画像砖的延续和成长,其内容少量地接收了华夏的神话传说而慢慢生活化并影响周边区。周边区域绘画固然带有处所和时代特色,但在立意、构图、用笔、着色等方面,仍然连结着辽阳汉魏壁画的显示手法。是以,辽阳汉魏壁画对后世美学艺术及周边地域有着深远的影响,是汉画艺术的巅峰。    总之,辽阳汉魏壁画固然是一种丧葬艺术,但在艺术施展上却没有将灭亡描画得凄凄切惨、悲悲切切,而是布满了对生命的乐观与盼望。是以,辽阳汉魏壁画能够称得上是古典实际主义和浪漫主义完美连系的典型。

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